卑南族傳說：德馬拉紹與黛斑取小米

小米對我們很重要。每年 7 月的海祭，就是在感謝把小米帶回來的祖先。在南王，有一個故事講小米是怎麼來的：祖先德馬拉紹和他的妻子黛斑，從海上的島把小米帶回部落。這一篇介紹這個故事，以及它和海祭的關係。

故事：從布肚兒島帶回小米

南王部落的祖先德馬拉紹，在布肚兒島（就是今天的蘭嶼）找到了島上居民吃的小米。〔國家文化記憶庫，陳建年《德馬拉紹取小米》插圖說明〕

德馬拉紹想要和妻子黛斑把小米帶回南王種。可是島上的人把小米看得非常珍貴，嚴格禁止帶出島外。〔國家文化記憶庫，陳建年《德馬拉紹取小米》〕

夫妻倆想了很多辦法，想把小米偷偷帶出去，但是每一次都被發現。最後，黛斑把小米藏在私處，才躲過島上居民的搜查。兩個人終於把小米帶回了南王部落。〔國家文化記憶庫，陳建年《德馬拉紹取小米》〕

這個故事的出處

這個故事收在孫大川總策劃、新自然主義出版社 2002 年出版的「臺灣原住民的神話與傳說」系列第 1 冊《卑南族：神秘的月形石柱》。它是書裡的第 1 則故事，篇名是〈感恩海祭的由來之一：尋找小米種子〉。〔國家文化記憶庫，陳建年《德馬拉紹取小米》〕

書裡的插圖是陳建年畫的，用水性簽字筆和水彩畫在正方形畫紙上，原稿現在由國立臺灣歷史博物館典藏。〔國家文化記憶庫，陳建年《德馬拉紹取小米》〕

篇名寫的是「感恩海祭的由來之一」，海祭的由來，文獻裡記錄的不只一種說法。〔梁雯晶，《原視界》，2021〕

小米和海祭

其他文獻也記錄了類似的說法：卑南族的祖先為了找主食作物，乘船到海外，在蘭嶼發現了小米，經過千辛萬苦，把小米種子帶回臺灣，這就成了後來海祭的由來。這份記錄沒有寫出祖先的名字。〔梁雯晶〈多元豐富的海洋知識體系　東海岸族群〉，原文會《原視界》，2021〕

海祭的族語叫 mulaliyaban，在小米收割完以後舉行。祭典的時候會搭臨時的茅草屋和祭棚，煮小米飯來祭拜。現在卑南族裡只剩下南王部落還保有海祭。〔梁雯晶，《原視界》，2021〕

海祭通常在 7 月舉行，只有成年會所的男子參加，婦女在部落裡準備餐食。祭司朝著蘭嶼的方向念祭文，長老把檳榔朝蘭嶼排好當作獻祭，參加的男子每人拈一粒小米飯和小米酒，朝蘭嶼的方向灑三次。祭典結束後有傳統的摔角比賽。〔陳韻如〈卑南族南王部落傳統祭儀巡禮〉，《原住民族文獻》第 18 期〕

海祭主要是感謝兩種祖先：一是把小米帶進卑南族的祖先，一是給我們小米種子的蘭嶼祖先。〔陳韻如，第 18 期〕

在南王，不同的家族海祭的方向不一樣：Rara 和 Sapayan 朝蘭嶼，Arasis 朝綠島，Pasaraat 和 Palangatu 朝都蘭山。〔梁雯晶，《原視界》，2021〕

關於不同的版本

卑南族其他部落也有自己的小米由來故事，情節和人物跟南王不同。這個網站只寫南王的版本，其他部落的故事請以各部落自己的說法為準。

如果家裡的長輩講過不一樣的版本，歡迎告訴我們，我們會註明是哪一個家族、哪一位長輩講的。

參考資料

• 國家文化記憶庫，陳建年《德馬拉紹取小米》（插圖原稿說明；典藏：國立臺灣歷史博物館）：https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=MOCCOLLECTIONS&id=11000013164
  • 出自孫大川總策劃《卑南族：神秘的月形石柱》（新自然主義，2002），〈感恩海祭的由來之一：尋找小米種子〉
• 梁雯晶〈多元豐富的海洋知識體系　東海岸族群〉，原文會《原視界》（2021-11-30）：https://insight.ipcf.org.tw/article/519
• 陳韻如〈卑南族南王部落傳統祭儀巡禮〉，《原住民族文獻》第 18 期（2014）：https://ihc.cip.gov.tw/EJournal/EJournalCat/203